(Урлагийн дизайн: Жан-Доминик Лавуикс-Карли)
АНУ, Хятад гэсэн хоёр их гүрний харилцаа олон улсын ертөнцөд ноёрхож байна. Энд бид Америкийн гадаад харилцааг Хятад улс хэрхэн хүлээж авч байгааг харж байна.
АНУ Хятадыг хэрхэн хүлээж авч байгаа, эхнийх нь хоёрдугаарт ямар их аюул занал учруулж байна вэ, энэ нь Америкийн цаашдын үйл ажиллагаа, дэлхий ертөнцөд үзүүлэх нөлөө, хувь хүний хувьд юу авчрах вэ гэдэг нь олон нийтлэл, дүн шинжилгээний сэдэв юм. Патрик Винтур “Хятад улс АНУ -ыг супер хүчирхэг гүрэн болгох гэсэн амбицаа нэмэгдүүлж байна уу?” Гэсэн нийтлэлдээ ийм дүн шинжилгээ хийсэн нь сонирхолтой юм. (The Guardian, 2021 оны 9 -р сарын 22).
Гэсэн хэдий ч 21 -р зууны гурав дахь арван жил үүр цайх үед бид дэлхийн тавцанд нэг биш хоёр хүчирхэг жүжигчинтэй тулгарч байна. Тиймээс бид АНУ -ын Хятадын талаарх ойлголтыг зогсоож чадахгүй. Бид мөн АНУ -ын талаарх Хятадын ойлголтыг эсрэгээр нь харах ёстой
Энэхүү нийтлэл нь Хятад Америкийн Америкийн гадаад харилцаа, олон улсын улс төрийг хэрхэн хүлээн авч буйг онцлох зорилготой юм. Тиймээс бид Америкийн дэлхийн дэг журамтай холбоотой Хятадуудын ойлголтыг ойлгохыг зорьж байна. Эхний хэсэгт бид олон улсын улс төрд ойлголт яагаад чухал болохыг, олон улсын хүчин төгөлдөр байр суурь, үйл ажиллагааны чиглэлийг бүрдүүлэхэд жүжигчин бүрийн ойлголтыг ойлгох нь хэрхэн чухал болохыг тайлбарлаж байна. Дараа нь бид Хятад улс олон улсын улс төрийн үзэл баримтлалыг хэрхэн илэрхийлж байгааг жишээ болгон харуулав. Эцэст нь, алсын хараа, ойлголт нь түүхэн бүтэцтэй байдгийг ашиглан Хятад улс олон улсын талаарх өөрийн ойлголтыг ашиглан Америкийн олон улсын үйлдлийг тайлж, АНУ -ын олон улсын улс төрийн талаарх үзэл бодлыг тайлж байна гэж бид маргаж байна. Энэ хүрээнд Хятад Америкийн олон улсын харилцааг ойлгож, үнэлж, өөрийн үйлдэл, хариу үйлдлээ боловсруулна гэдгийг ойлгохын тулд энэ хүрээнд л болно.
Олон улсын улс төр дэх ойлголт: энэ яагаад чухал вэ?
Стратеги ба олон улсын харилцаанд дүн шинжилгээ хийх гол хандлага
Наад зах нь Жервис 1976 онд Олон улсын улс төр дэх ойлголт ба буруу ойлголт гэсэн номоо хэвлүүлснээс хойш ойлголтыг олон улсын улс төр, гадаад харилцаанд түгээмэл ашигладаг бөгөөд үнэхээр чухал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний нэгэн адил, өрөөсгөл байдлыг харгалзан үзэж, түүнийг бууруулахыг эрэлхийлснээр ойлголт нь оюун ухаан, стратегийн алсын хараа, анхааруулгын дүн шинжилгээний чухал хэсэг юм (манай “Өрөөсгөл ойлголтыг бууруулах курс” болон “Аналитик загварчлал” хичээлийг үзнэ үү). Улаан баг, улаан багийн дүн шинжилгээ хийх нь дайсан болон бусад жүжигчдийн үзэл бодлыг авч үзэхээс өөр зүйл биш юм. Үүний үр дүнд улаан багаар ажиллах нь дэлхийг бусадтай адилхан ойлгох чадвартай болно гэсэн үг юм.
Бусдын ойлголтыг авч үзэх нь илүү эртний бөгөөд стратеги, улс төр, олон улсын харилцааны үндсэн хэсэг гэж бид маргаж болно. Жишээлбэл, нөгөө хүн ертөнцийг хэрхэн хүлээж авч байгаа нь Сун Цзуны “Дайны урлаг” номонд өгсөн зөвлөгөөний нэг хэсэг юм.
“Хэрэв та дайсныг мэдэж, өөрийгөө мэддэг бол зуун тулааны үр дүнгээс айх хэрэггүй. Хэрэв та өөрийгөө мэддэг боловч дайсан биш бол олсон ялалт бүрийнхээ төлөө ялагдал хүлээх болно. Хэрэв та дайснаа ч, өөрийгөө ч танихгүй бол тулаан болгонд ялагдах болно. “
Сун Цзу, Дайны урлаг, III. (Stratagem -ийн дайралт), 18.
Төсөөллийг ашиглах
Тиймээс олон улсын улс төр судлаачид, судлаачдын хувьд ойлголт, мэдлэг, ойлголттой байх нь хэн юу ойлгож байгааг ойлгох нь маш чухал юм.
Гадаад харилцаа, олон улсын улс төр дэх ойлголтын логик дараах байдалтай байна. Дэлхий дээр ажиллаж, алсын хараа, зорилгодоо хүрэхийн тулд бусдын юу хийхийг урьдчилан харах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд зорилгоо мэдэхээс гадна эдгээр хүмүүс ертөнцийг хэрхэн хүлээж авч байгааг ойлгох ёстой. Бусад нь үйлдлийнхээ талаар шийдвэр гаргахын тулд адилхан зан гаргадаг. Энэхүү үндсэн шинжилгээг хийснийхээ дараа та хүч чадал, түүний ойлголт зэрэг бусад бүх элементүүдийг авч үзэх болно.
Дараа нь үүссэн харилцан үйлчлэлээс шинэ нөхцөл байдал үүсч, үүнийг ойлголтын дагуу ойлгодог. Мэдрэхүйн загварыг өөрчлөх нь үнэхээр ховор тохиолддог (жишээлбэл Андерсон, Крейг А., Марк Р. Леппер, Ли Росс, “Нийгмийн онолын тууштай байдал: Нууцлагдсан мэдээллийн тогтвортой байдалд тайлбарын үүрэг”, Сэтгүүл зүй ба нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүл, 1980, боть. 39, №6, 1037-1049; Алдаа дутагдлыг бууруулах онлайн курс, аналитик загварчлалын онлайн курс).
Үүний үр дүнд, мөн Sun Tzu -ийн онцлон тэмдэглэснээр, хэрэв та жүжигчид ертөнцийг хэрхэн хүлээж авч байгааг ойлгож байгаа бол тэдгээрийг зөв ойлгох, тэдний үйлдлийг урьдчилан харах, ингэснээр өөрийн зорилго, алсын хараандаа хүрэхийн тулд нэг алхам ойртох болно.
Ийм ойлголтгүй бол та алдаа гаргах магадлалтай бөгөөд зорилгодоо хүрч чадахгүй байх магадлалтай.
Тиймээс, XXI зууны дэлхийд Хятад улс жин нэмэгдэхийн зэрэгцээ АНУ, БНХАУ -ын хоорондын хурцадмал байдал, өрсөлдөөнийг харгалзан үзээд бүх жүжигчдийн хувьд Хятадын ойлголтыг авч үзэх нь нэн чухал юм.
Олон улсын дэг журмын талаарх Хятадын ердийн ойлголт
Хүндэтгэлийн систем
Жоны гайхалтай бүтээлээс хойш. Fairbank, “Урьдчилсан тогтолцоо” ба холбогдох засварлах хүчин чармайлт Хятадын дэлхийн дэг журам: Уламжлалт Хятадын гадаад харилцаа (ред. Жон. Фэйрбанк, 1968), “Хүндэтгэлийн систем” гэж нэрлэгддэг нь Хятад улсын талаарх бидний ойлголтод гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Хятадын уламжлалт дэлхийн дэг журамд үндэслэн гадаад харилцаагаа зохион байгуулж, зохион байгуулсаар байна. Эрдэмтэд Fairbank -ийн санал болгож буй тогтолцоонд санал нийлэх, санал нийлэхгүй байх, өөрчлөх болно (сонгосон жишээг ном зүйг үзнэ үү). Гэсэн хэдий ч энэ хүрээ нь төв хэвээр байна.
Үе үе санал болгодог хөрөг зураг (Хятадын албан ёсны албан ёсны баримтат уран зураг)-Тан гүрэн: Хаадын цугларалт (王 會 圖), Ян Либен (МЭ 601-673)-Энд дарж Викимедиа медиа үзэгч эсвэл энд томруулж үзэх боломжтой. Үзэгч
Fairbank-ийн үзэж байгаагаар (мөн. P.108), Хятадын дэлхийн дэг журам бол Хятад төв болон дэлхийн бусад орнуудын харилцааг тодорхойлдог олон туршлага, санаагаар түүхэн байдлаар бүтээгдсэн, илэрхийлэгдсэн, мэдээлэгдсэн Хятад төвтэй шаталсан бүтэц юм.
Системийн гол цөм нь бид Хятад, Zhong Guo (State/中国, Төв муж, Дундад улс) юм.
Улс орнуудыг төвлөрсөн тойргийн дагуу захиалдаг.
Эхний тойрог нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.
“… хамгийн ойрын болон соёлын хувьд ижил төстэй цутгалууд болох Солонгос, Вьетнамаас бүрдсэн Синик бүсийг эрт дээр үеэс Хятадын эзэнт гүрэн, мөн Лю-чиу (Рюкю) арлууд, мөн богино хугацаанд Япон захирч байсан. . “
Fairbank, “Урьдчилсан хүрээ”, х.108
Дараа нь хоёр дахь тойрог ирнэ:
“… Өвөр Азийн нүүдэлчин ба семинадик ард түмний овог аймаг, мужуудаас бүрдсэн дотоод Азийн бүс нь угсаатны болон соёлын хувьд хятад биш боловч Хятадын соёлын бүсийн гадна эсвэл захад байсан …”
Fairbank, “Урьдчилсан хүрээ”, х.108
Гуравдугаарт, бид сүүлчийн тойрог байна:
“Гаднах бүдүүлэг хүмүүсээс бүрдэх гадаад бүс (Вай-Ии) [外夷 also external barbarians] ерөнхийдөө хуурай газар, тэнгисээс хол зайд, тэр дундаа Япон, Зүүн Өмнөд, Өмнөд Ази, Европын бусад мужууд худалдаа хийхдээ хүндэтгэл үзүүлэх ёстой байв.
Fairbank, “Урьдчилсан хүрээ”, х.108
Үе үе санал болгодог хөрөг зураг (Хятадын албан ёсны албан ёсны баримтат уран зураг) – Чин гүрэн: Huángqīng Zhígòngtú by Xiesui (謝 遂), 18 -р зуун – Викимедиа медиа үзэгч рүү нэвтрэх бол энд дарна уу, эсвэл Zoom Media Viewer -ийг эндээс үзнэ үү.
Жишээлбэл, Чин улсын доорх Төв Азийн улсууд мөн энэ тойрогт харьяалагддаг байв (Хяо-Тин Лин, “Хятадын түүхэн төсөөллийн гурван талын систем …”, 2009).
Дэлхийн дэг журмын коммунист онолууд
Хотуудыг хөдөө орон нутгаар бүслэх
“Жоу Эньлай, Мао Зэдун, Линь Бяо нар Бяцхан Улаан Номын хуулбарыг Бээжингийн Тянь Аньмэний ордонд даллаж байна”, 1967 оны 10 -р сарын 1 (Викимедиа Commons -ээр дамжуулан олон нийтийн домэйн)
Соёлын хувьсгалын үеэр 1965 оны 9 -р сард генерал Линь Бяо “Ардын дайны ялалтыг мандуулаарай!” Хэмээх алдарт нийтлэлээ нийтэлсэн бөгөөд энэ нь “хотуудыг” “хөдөө орон нутаг” -аар бүслэх тухай Хятадын онолыг тодорхойлжээ.
Дэлхий даяар хөдөө орон нутагт улам бүр өрнөж буй хувьсгалууд нь баян улс орнуудын бэлгэдэл болсон хотуудыг бүрэн хүрээлэх болно гэж Лин Бяо онолоо. Мэдээжийн хэрэг, Бүгд Найрамдах Хятад Улс нь хөдөө орон нутгийг тараах, тойрон хүрээлэх нэг хэсэг байв.
Маогийн Гурван ертөнц
Энэ нийтлэлийн үлдсэн хэсэг нь манай гишүүдэд зориулагдсан болно. Үзэл бодол, эсвэл бүр муу, хуурамч мэдээ биш харин жинхэнэ дүн шинжилгээ хийж байгаа эсэхийг шалгаарай. Манай гишүүдийн нэг болж, энэхүү нийтлэлийг үзээрэй. Хэрэв та гишүүн бол нэвтэрнэ үү.
Ном зүй
Коэн, Рэймонд, “Олон улсын хямралын аюул заналхийлэл”, Улс төрийн шинжлэх ухаан Улирлын 93, үгүй. 1 (1978);
Cranmer-Byng, JL, “Дэлхийн дэг журмын талаарх Хятадын ойлголт”, Олон улсын сэтгүүл, Өвөл, 1968/1969, боть. 24, No 1 (Өвөл, 1968/1969), хуудас 166-171.
Fairbank, John Κ., “Урьдчилсан хүрээ”, Хятадын дэлхийн дэг журам: Хятадын уламжлалт гадаад харилцаа, хэвлэл. Жон. Fairbank, Харвардын их сургуулийн хэвлэл 2013 (1968).
Хяо-Тин Лин, “Хятадын түүхэн төсөөлөл дэх нэр хүндтэй систем: Хятад ба Хунза, ойролцоогоор. 1760-1960 ”, Азийн хааны нийгэмлэгийн сэтгүүл, Гурав дахь цуврал, боть. 19, No 4 (2009 оны 10-р сар), хуудас 489-507 (19 хуудас).
Жервис, Роберт, Олон улсын улс төр дэх ойлголт ба буруу ойлголт (Принстон, NJ: Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 1976, 2d ed 2017)
Жян Ёнлин, “Мин Хятадыг” дахин шинээр бодох нь: Янз бүрийн эзэнт гүрний угсаатны соёлын орон зай – “Миао нутаг дэвсгэр” -ийг тусгайлан иш татан, Хятадын түүхийн сэтгүүл, 2 (2018), 27–78.
Швак, Жульеттта, “Баруун IRT руу: Зүүн хойд Азийн олон улсын нийгэмлэгийн Күнзийн уншлага”, Congrès AFSP Aix 2015.
Жан Фэн, “Хүндэтгэлийн системийг дахин эргэцүүлэн бодох нь: Зүүн Азийн түүхэн улс төрийн үзэл баримтлалын хүрээг өргөжүүлэх нь”, Хятадын олон улсын улс төрийн сэтгүүл, боть. 2, 2009, 545–574
Зижиа Хэ, “Хятадын гадаад бодлогын талаархи Америк, Хятадын ойлголтын ялгаа”, CMC SENIOR THESES, 2018.
Ван Юан-кан, “Тэтгэмжийн тогтолцоог тайлбарлах нь: Дундад зууны Зүүн Азийн эрх мэдэл, Күнзийн шашин ба дайн”, Зүүн Ази судлалын сэтгүүл 13 (2013), 207–232
